کارشناس ارشد دانشگاه علوم قرآنی مطرح کرد:غدیر و قربان آزمونهای الهی
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی صبح هامون زهرا محمدپور در گفتگو با خبرنگار هامون نیوز گفت: واقعهٔ غدیر از جایگاه و منزلت خاصی برخوردار است. خداوند متعال آن را چنان مورد تأکید قرارداد که اگر رسول اکرم (ص) آن را ابلاغ نمیکرد، رسالت ایشان کامل نمیشد. آیهٔ تبلیغ در سورهٔ مائده آیهٔ ۶۷ از آخرین آیات نازلشده بر پیامبر اسلام (ص) است که بر اساس آن ایشان موظف شدند پیامی سرنوشتساز را به امت ابلاغ کنند.
وی افزود: طبق شواهد موثق تاریخی، مسئلهٔ ولایت چندین بار به پیامبر اکرم (ص) وحی شد؛ اما ایشان در ابلاغ صریح آن تأمل داشتند تا اینکه در آیهٔ تبلیغ خداوند بهصراحت ایشان را مأمور به اعلام آن فرمود.
دغدغههای پیامبر (ص) در اعلان ولایت و نقش حضرت علی (ع)
کارشناس ارشد دانشگاه ادامه داد: بر اساس منابع معتبر شیعه و حتی برخی منابع اهلسنت پیامبر اکرم (ص) بیم آن داشتند که در صورت اعلان رسمی ولایت امیرالمؤمنین علی (ع)، جان ایشان در خطر قرار گیرد.
وی تصریح کرد: باوجود نزول آیات فراوان در شأن و منزلت امام علی (ع) همچون آیات ۵۱ تا ۵۶ سورهٔ مائده، آیهٔ «هل أتی»، آیهٔ مباهله، آیهٔ تطهیر و دیگر آیات، پیامبر اکرم (ص) برای معرفی ایشان اهتمام ویژهای داشتند. هرگاه فرصتی پیش میآمد، ایشان را بهعنوان وصی و جانشین خود معرفی میکرد.
خاموشی صدای ولایت پس از رحلت پیامبر (ص)
محمدپور خاطرنشان کرد: پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) در جامعهٔ اسلامی جریانی شکل گرفت که با تمام توان در پی خاموشکردن صدای حق و سیرهٔ رسول خدا (ص) بود. نه اینکه مردم دچار فراموشی شده باشند؛ بلکه این جریان سازمانیافته اجازهٔ بیان احادیث و تفاسیر نبوی را تا زمان امام محمدباقر (ع) نمیداد.
وی افزود: در نتیجهٔ این محدودیتها جریانی فکری در جامعه ایجاد شد که بعدها به اندیشهٔ اموی منتهی شد و سپس بنیعباس نیز اجازهٔ تداوم خط امامت و ولایت را ندادند.
تلاش اهلبیت (ع) برای یادآوری غدیر به امت
این کارشناس در ادامه با اشاره به واکنش خاندان پیامبر (ص) پس از واقعهٔ رحلت ادامه داد: واقعهٔ غدیر شاید کمتر به گوشهای مشغول دنیای امروز ما برسد؛ اما پس از رحلت پیامبر اکرم (ص)، حضرت فاطمه زهرا (س) و امیرالمؤمنین علی (ع) با تمام توان در صدد یادآوری این امر به امت برآمدند. این بزرگواران به دلیل واجب بودن ابلاغ ولایت و هدایت امت، تلاشهای شبانهروزی بسیاری کردند که در منابع تاریخی و روایی شیعه موجود است.
وی خاطرنشان کرد: پیوند عید قربان با عید غدیر نیز بیحکمت نیست. در قربان شاهد تسلیم کامل حضرت ابراهیم (ع) و فرزندش اسماعیل (ع) در برابر امر الهی بودیم در غدیر نیز پیامبر (ص) مأمور به اعلام ولایت شدند و علیرغم تهدیدات این رسالت را به سرانجام رساندند. در هر دو واقعه محور امتحان الهی پذیرش ولایت و امامت بوده است.
شباهتهای تاریخی غدیر و قربان در مناسک حج
محمدپور تصریح کرد: در غدیر تحقق ولایت امیرالمؤمنین (ع) با ایثار و تقدیم جان فرزند و همسر ایشان در راه صراط مستقیم همراه شد. روایات نشان میدهد که پیامبر (ص) این سختیها را پیش از وقوع به امیرالمؤمنین (ع) و حضرت زهرا (س) خبر داده بودند. شباهت دیگر قربان و غدیر در آن است که هر دو در جریان مناسک حج و در همان سرزمین مقدس علنی شدند. این سرزمین رازدار مهمترین نقاط عطف تاریخ هدایت بشریت بوده است.
کارشناس ارشد دانشگاه تأکید کرد: غدیر خم روز اعلام امامت است و مانند قربان سرآغاز مرحلهای جدید در جریان ولایت الهی است. نمیتوان امام شدن را بدون سختیهای ابراهیمی و ایثار حسینی معنا کرد. امام شدن نیاز به شعور و تسلیم کامل دارد. امام باید آمادگی قربانیکردن هر چه عزیزتر را داشته باشد.
از دعاهای امام سجاد (ع) تا احیای امامت در دوران باقرالعلوم (ع)
وی بیان کرد: از زمان امام سجاد (ع) تلاشهایی در قالب دعا و نیایش برای حفظ اسلام ناب صورت گرفت. این مسیر تا دوران امام محمدباقر (ع) ادامه داشت زمانی که فرصت بیشتری برای نشر معارف اهلبیت (ع) فراهم شد و جریان امامت بار دیگر احیا شد.
محمدپور در ادامه افزود: امامان شیعه همواره بر وحدت میان مسلمانان تأکید داشتند و به همین دلیل سنت و تشیع باید در کنار یکدیگر قرار گیرند همانگونه که سردار دلها گفت ما شیعهٔ سنت پیامبریم.
حاکمیتهای فاسد و سرگردانی امت بیامان
وی افزود: از زمان رحلت رسول اکرم (ص) تا دوران امام سجاد (ع) جامعهٔ اسلامی دچار دگرگونیهای عمیقی شد. حاکمیت گرفتار فساد اخلاقی و انحطاط فکری گردید. شهرها پر از مجالس لهوولعب شد و گاه اگر کسی از اسلام سخن میگفت مورد تمسخر قرار میگرفت.
کارشناس ارشد دانشگاه افزود: در چنین فضایی که ابزارهای فرهنگی در دست دشمنان اسلام و در خدمت هوس محوری بود امامان و شیعیان پیوسته در معرض تهدید قرار داشتند. این مقدمهای است برای ترسیم جامعهای بدون ولی خدا در رأس جامعهای که از امام حقیقی خود سرکش شده و واقعیتی تلخ را رقم زده است. واقعیتی تاریخی که هزار و اندی سال پیش رخ داد.
نیاز امروز بشر به بازگشت به ولایت الهی
وی تصریح کرد: هرگاه ولایت الهی نادیده گرفته شود و ولی خدا در خطر باشد آن امت بیامان است و از هدایت محروم. در چنین شرایطی فکر و اندیشه چون صحرایی خشک و بیحاصل خواهد شد.
محمدپور ادامه داد: جامعهای که ولی خود را نشناسد و جایگاه او را به دیگران بسپارد دچار سرگردانی فکری میشود و ذهنها در بیراهههای دنیا گم میشوند. این همه عبرتهایی است برای ما که ۱۴۰۰ سال پس از بعثت مدعی تمدن و پیشرفتیم.
ولی خدا ریسمانی امن برای آرامش بشری
وی افزود: ولایت الهی وابسته به زمان و مکان نیست؛ بلکه مأمور به پاسداری از اهداف خداوند بر روی زمین است. انسان امروز باوجود پیشرفتهای ظاهری، نیازمند درک این حقیقت است که برای رسیدن به آرامش واقعی باید به ریسمان امن الهی چنگ زند ریسمانی که ولیّ خدا آن را به ما نشان میدهد.
وظیفهٔ جامعه در دوران غیبت ولی خدا
محمدپور با اشاره به غیبت ولی خدا خاطرنشان کرد: اکنون ولی خدا از نظرها غایب است؛ اما این به معنای رهاشدگی جامعه نیست. برخی بر این باورند که باید آشوبی فراگیر برپا شود تا زمینهٔ ظهور فراهم گردد اینان را باید به حال خود واگذاشت چرا که خوابزده را بهزور نمیتوان بیدار کرد.
وی در ادامه افزود: اما گروهی دیگر باور دارند که باید برای ظهور بستر فراهم کرد نگاهی عاقلانهتر که مسئولیتپذیری میطلبد. حال پرسش اینجاست که هدایت این جریان با کیست؟ پاسخ روشن است: خود صاحبالامر فرمودهاند که در زمان غیبت به راویان و دانایان احادیث ما مراجعه کنید.
محمدپور در پایان افزود: به برکت انقلاب اسلامی و بنیانگذاری مکتبی عظیم ساختاری شکل گرفت که به تحقق این امر کمک شایانی کرد. نظریهٔ ولایت مطلقهٔ فقیه زاییدهٔ فرامین الهی و نبوی است.
انتهای خبر/
دیدگاهتان را بنویسید